El Pueblo quiere saber de qué se trata…

“El Justicialismo es una nueva filosofía de la vida, simple, práctica, popular, profundamente cristiana y profundamente humanista” Perón, Verdad XIV del Peronismo, 17 de Octubre de 1950.


Mas allá del papel central que ha ocupado el peronismo en los últimos 60 años de la historia argentina y la discusión que puede generarse en torno a ello, intentaré esclarecer en pocas líneas algunos de los dilemas de Mr. Gorilla, ya que estoy profundamente convencida de que un verdadero cristiano puede ser también un verdadero peronista.

Creo -al igual que Mr. Gorilla- que a lo largo de su historia el Peronismo ha cometido muchos errores, y soy partidaria de que el movimiento debe reconocerlos, hacerse cargo, e idear nuevas soluciones que apunten a la construcción de una nueva Argentina. Sin embargo, las faltas que este puede haber cometido, en nada invalidan sus principios.

Para poder captar la esencia del peronismo es necesario volver a sus principios. Propongo entonces remontarnos a 3 temas fundamentales que reflejan la estrecha consonancia del peronismo con el cristianismo:


1-Visión del hombre.

“Levantamos la bandera en defensa de nuestra doctrina, en defensa del hombre…del hombre autentico y total…materia y espíritu…inteligencia y corazón…individual pero social, material pero trascendente, limitado pero infinito…” Perón en la clausura del IV congreso internacional de Cardiología, septiembre de 1953.

Queda claro entonces que el Peronismo concibe al hombre de la misma manera en que lo hace la Iglesia Catolica. Propone la idea de un ser trascendente, unido en cuerpo y alma, y que es por naturaleza un ser social. Afirma también que el hombre es valioso, no por lo que tiene ni por lo que hace, sino por lo que es. Y es justamente por eso que todas las políticas que se implementen deben estar orientadas al servicio del mismo.

Muchos objetaran que esto también puede encontrarse en otros partidos o movimientos políticos. No comparto esa posición. El peronismo es de los únicos movimientos que hacen del hombre el centro de todas las cuestiones.

El otro gran partido de la historia Argentina, la U.C.R. surge en defensa de una idea moral cuyo centro son las instituciones. Cual lema: “Pueden pasar los hombres, pero lo que quedan son las instituciones”. De ahí se deriva que en el actual sistema de partidos el discurso radical gire en torno a la defensa de la república.


2-Justicia social.

Este concepto constituye una de las banderas del movimiento peronista y encuentra su fuente de inspiración en la Doctrina Social de la Iglesia.

Mientras Mr. Gorilla centra su argumento en los desbordes institucionales del peronismo, este introduce un término que ayer, hoy y mañana formará parte de la primera prioridad de todo gobernante: la distribución del ingreso.

Si bien es cierto que muchas de las reformas realizadas por el peronismo no fueron una creación original del mismo, sino que mantuvieron una línea iniciada por el radicalismo y socialismo, esto no hace más que reforzar las virtudes justicialistas.

En primer lugar, porque no se gobierna tan solo con ideas, sino que también se necesita de la fuerza del poder. Fuerza que permite generar cambios profundos y de esta forma transformar la realidad cotidiana de cada Argentino. La U.C.R. no ofrece un cambio radical en el día a día, nos regala una gran camada de escritores, pensadores y artistas.

En segundo lugar, porque la capacidad de gobernar no implica hacer tabula rasa con el pasado, sino más bien reconocer los méritos de gobiernos anteriores, y construir a partir de sus aciertos.
Perón comprendió claramente la necesidad de conciliar capital y trabajo, y fue el primer político que comprendió el lugar central de las masas trabajadoras, fenómeno ignorado hasta este momento. El lugar central del hombre en el esquema peronista, unido a la creciente desigualdad que se estaba generando, explican una serie de concesiones (que hoy nos parecerían excesivas) hechas al movimiento de los trabajadores: sucesivos aumentos de sueldo, aguinaldo, vacaciones pagas, etcétera… todas tendientes a igualar un poco más a los argentinos. Todas estos logros, originales en la historia Argentina, ya formaban parte de la Doctrina Social de la Iglesia desde hace 60 años, y allí la inevitable unión entre Justicialismo y Cristianismo.


3-Tercera posición.

Este concepto no es más que una invitación a adoptar una posición intermedia entre el totalitarismo y el individualismo extremo. Propone una alternativa -conforme a la tradición cristiana- de entender el orden político, social y económico de forma tal que permitan estar al servicio del hombre y de esta forma revalorizarlo de acuerdo a su esencia. También plantea la necesidad de recuperar la nacionalidad argentina, que la Nación sea quien tome las riendas del futuro y sea capaz de tomar decisiones que apunten al fortalecimiento y desarrollo del país.



He manifestado cómo estos principales conceptos peronistas -supongo ya conocidos por todos- no ponen en riesgo al cristianismo, sino todo o contrario. El peronismo es un espacio en el cual un católico, apostólico, romano puede poner en práctica su vocación política, y desde allí generar repuestas concretas para la Argentina.

Por último, y volviendo a hacer referencia al reiterado argumento de los errores peronistas, me gustaría citar a un renombrado profesor de nuestra querida Universidad quien suele decir que “No se puede conocer las ideas de un hombre, si no se conoce su tiempo”. Lejos de justificar dichos errores, solo invito a mirarlos -y juzgarlos -a tono con el espíritu de la época. Y a recordar constantemente- tal como lo propone el cristianismo- que somos hombres, por tanto limitados y sujetos a la posibilidad de equivocarnos.

La Maga